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  • 生命处处有春天——读(提婆达多之研究)有感

    阿阇世王广受利养,使贪心炽盛,而起颠倒想,造种种诸逆,遂致不可拔救” (《普门学报》第十期,第二三三页)。无法放下世俗上的名利、地位,纵然经过多久的修行,仍是不够的。悟达国师经过长久的修行,也历经十世身为...

    邱大春

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛国记(又名高僧法显传)

    有七百僧。更捡挍律藏。后人于此处起塔今亦现在。从此东行四由延到五河合口。阿难从摩竭国向毗舍离欲般泥洹。诸天告阿阇世王阿阇世王即自严驾将士众追到河上。毗舍离诸梨车闻阿难来。亦复来迎。俱到河上。阿难思惟...到那罗聚落。是舍利弗本生村。舍利弗还于此中般泥洹。即此处起塔。今现在。从此西行一由延到王舍新城。新城者是阿阇世王所造中有二僧伽蓝。出城西门三百步阿阇世王得佛一分舍利起塔。高大严丽。出城南四里南向入谷至...

    不详

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  • 末田地与付法传承

    四由延,至五河合口。阿难从摩竭国向毗舍离,欲般涅槃,诸天告阿阇世王阿阇世王即自严驾,将士众追到河上。毗舍离诸梨车闻阿难来,亦复来迎,俱到河上。阿难思惟:“前则阿阇世王致恨,还则梨车复怨。”则于河中央...

    徐文明

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  • 大迦叶与中国佛教

    候弥勒。   尔时,迦叶告阿难言:汝今当知,昔婆伽婆欲涅槃时,以大法眼付嘱于我,我今年朽,影不久留,今将正法付嘱于汝,汝善守护。......又自念言:阿阇世王,本与我约,若涅槃时,必当相别,遂入王城...宝林传》的这一记载与《增一阿含经》所记弥勒在鸡头城成道,佛告诫迦叶要待弥勒出现世间才能涅槃以及弥勒造访禅窟的故事是一脉相承的,只是鸡头城改成了鸡足山;弥勒造访迦叶禅窟改成了阿阇世王与阿难访迦叶于鸡足山。...

    李富华

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  • 怨亲平等——敬畏生命,维护世界和平

    足以抗拒邻国入侵。若逢战争,必获胜利。”雨势大臣将佛陀的话,据实向阿阇世王汇报。佛陀的威德和慈悲感化了阿阇世王,同时也制止了一场残酷的战争。  人类的历史充满了血和泪。人类经历了无数次的战争,上个世纪...

    唐中毛

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  • 世尊讲述自身受报因缘系列——提婆达多掷石伤佛

    所。阿阇世王曰。卿何以涕泣。耆婆答曰。我闻佛为木枪刺脚。是以涕耳。阿阇世王。闻此语。便从床上。闷死堕地。良久乃稣。举宫内外。咸皆惊怖。王起涕泣。敕诸臣曰。速疾严驾。欲至佛所。诸臣受教。即便严驾。白王曰...

    佚名

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  • 佛灭后至阿育王时的若干历史问题

    4 215-218 11 阿育王(阿输迦、阿恕迦、阿输柯);Asoka 第18年 219-236 佛陀晚年时,摩揭陀国的国王是阿阇世王(此云未生怨。频婆娑罗王之子),当...Bindusara此云适实。为阿育王之父)继位,他在位二十八年。宾头沙罗王之子即阿育王(Asoka,此云无忧),他即王位之年是公元前268年。 综观摩揭陀国,自佛灭后,由阿阇世王到阿输迦...

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  • 西藏宗教艺术(4)

    财物分成你的我的呢,我把我所有的财宝统统给你。”  交割完财物后,因竭陀出外寻找新家。由于他过去积累了大量的善业功德,他很快又成了一个富翁,而且比过去更富有;而阿阇世王的财物丝毫没有增加,这使他心中更生...一夜。第二天早晨,人们看见了屋顶上站定的贼人,知道了夜里发生的事。大家都谴责阿阇世王阿阇世王也请求因竭陀解除对他手下人的“定”术,因竭陀又祈祷道:  “让这些贼手走开!”于是,“定”住的贼人才又活动...

    不详

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  • 论提婆达多之“破僧”

    阿阇世王也没有以政治权力来干预宗教,造成提婆达多统摄僧众的地位。  经律一致记载:提婆达多的破僧,是受了利养恭敬的损害。如佛在拘舍弥时,最初发觉提婆达多的用心,就告诉比丘们:“芭蕉竹芦,以实而死;驱驴凄妊,...提婆达多的破僧,仅剩他自己与伴党四人了。这可能不止仅剩五人,但多数比丘确乎都在释尊这一边。提婆达多破僧,没有能成立强大的新宗教,不如预期的理想;而阿阇世王的信敬也淡薄了。提婆达多的新教梦,一旦破灭,...

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  • 入行论释·善说海 讲记(169)

    十分深奥、殊胜、微细,它唯一是佛的境界,阿罗汉和世间人都无法彻知。《杂譬喻经》中就有个公案说:佛在世时,有一位阿阇世王,一天,一个以杀生为业的屠夫拜见国王,请求国王每遇节日需要杀生时,全部赐给他来做。阿阇世王问为什么,屠夫说他有一个小小的神通,知道自己前六世都是屠夫,从事杀羊的职业,而死后均转生天界,享受天福,所以他觉得杀生是转生天界的因。   阿阇世王很不解,去请教佛陀。佛陀观察到这位屠夫...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

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